وقال المؤلّف رحمه اللّه « 1 » : حملت ثقلي في السهل العصا * ونبت بي حين حاولت الحزونا « 2 » وإذا رجلي خانتنى فلا * لوم عندي للعصا في أن تخونا « 3 » قال المؤلف : وأنشدني العميد أبو الحسن علي بن أبي الآمال بالموصل في سنة ست وعشرين وخمسمائة ، ولم يسمّ القائل : ما زلت أركب شاكلات الربرب * حتّى مشيت على العصا كالأحدب « 4 » وتزلّ رجلي كلّما ثبّتها * فكأننى أمشى الوحي في الطّحلب « 5 » أأزبد ثالثة وأنقص عن مدى * مشى اثنتين لقد أتيت بمعجب والليث لو بلغت سنوه سنّى أو * قاربنها ، أمسى فريسة ثعلب « 6 » قال : وأنشدني القاضي الرشيد أحمد بن الزبير بمصر سنة تسع وثلاثين وخمسمائة ، للشاعر المعروف بابن المكر بل « 7 » : تقوّس بعد طول العمر ظهري * وداستنى الليالي أىّ دوس فأمشى والعصا تمشى أمامى * كأن قوامها وتر لقوس قال المؤلف رحمه اللّه : أنشدني الخطيب مجد الدين أبو عمران موسى ابن الخطيب قدوة الشريعة يحيى الحصكفىّ « 8 » رحمه اللّه ، بظاهر ميّافارقين في شعبان سنة إحدى وستين وخمسمائة :

--> ( 1 ) كذا في الأصل . وفي خ : « أطال اللّه بقاءه » هنا وفي سائر المواضع . ( 2 ) في الأصل ، خ : « وثبت بي حين حاولت الحرونا » ، صوابه في الديوان 323 . والحزون : جمع حزن ، بالفتح ، وهو ما غلظ من الأرض . ( 3 ) في الأصل : « في العصا أن تخونا » ، ولا يستقيم به الوزن ، وصوابه في خ الديوان . ( 4 ) شاكلة الشئ : جانبه . ( 5 ) في الأصل : « في الطلب » ، وأثبت ما في خ . ( 6 ) في الأصل : « سنوه سنتي أو قاربت » ، صوابه في خ . ( 7 ) خ : « بالمكربل » . ( 8 ) نسبة إلى حصن كيفا ، وهي بلدة وقلعة عظيمة مشرفة على دجلة بين آمد وجزيرة ابن عمر من ديار بكر . ويحيى هذا ، هو أبو الفضل يحيى بن سلامة بن الحسن الخصكفى الخطيب ، ترجم له في خريدة القصر ، وسرد طائفة من خطبه وأشعاره .